中新社北京3月9日电 题：从楚翰墨到英文成年笑话，“清华简”奈何走向宇宙？

　　——专访荷兰学者、清华大学出土文件接洽与保护中心副解释武致知

　　中新社记者 李京泽 曾玥

　　2008年，约2500枚战国竹简入藏清华大学，被学界称为“清华简”，其内容多为经、史、子类文件，触及中华优秀传统文化的中枢内容，是世所无情的紧要发现。

　　频年来，清华大学不停深化“清华简”的整理接洽，以每年一辑的速率公布整理回报，并与异邦行家团队妥洽，启动编纂“清华简”校释和英译系列丛书，促进海表里传播。

　　从楚翰墨到英文，“清华简”走向宇宙的过程离不开中外行家的通力妥洽，荷兰学者武致知(Rens Krijgsman)即是其中一位。他四年前入职清华大学出土文件接洽与保护中心，不仅崇拜系列丛书的翻译、裁剪责任，何况充任中外团队交流的“桥梁”。近日，武致知接纳中新社“东西问”专访，呈报其助力“清华简”走向宇宙的故事，共享背后的文化体悟。

　　现将访谈实录选录如下：

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　　中新社记者：您奈何看待《清华大学藏战国竹简》的学术价值？请简要先容翻译“清华简”的经由及难点。

　　武致知：“清华简”反馈了战国时期楚地说话翰墨发展和使用的本体面庞成年笑话，其中大无数文件内容未始传世，对接洽中国上古历史文化和学术史而言相称珍稀。“清华简”仍是公布，便受到海表里学术界的高度怜惜。现在，国表里干系学科的学者应用“清华简”开荒接洽规模，产生了一批紧要的学术狂妄。

　　具体到“清华简”的翻译责任，不错从释读讲起。释读当作“清华简”走向宇宙的紧要一步，在楚翰墨的隶定(用当代翰墨的结构转写古翰墨的字形)乃至简册的编排等责任伸开时就已经运转。“清华简”释读先由各小组拟初稿，再由清华大学出土文件接洽与保护中心整体东说念主员接头，终末造成定稿。编写校释时，学术界最新的可取意见、新的缀合(把原本竹子的碎屑拼接回原貌)、新的红外像片、新的考古发现等信息齐会纳入酌量，与释读贯串造成最终的校释本。

　　我参与的英译责任比较像校释责任，折柳在于前者是将楚翰墨翻译成外文，后者则是译为当代中文。咱们会以“清华简”原文为基础，同期贯串释读、校释以及学术界对“清华简”的最新瓦解对每卷作念初步翻译，人妖再与好意思国汉学家、芝加哥大学顾立雅中国古翰墨学中心主任夏含夷(Edward L. Shaughnessy)组建的翻译团队进行约莫每周一次的线上接头，迟缓完善译稿。

　　翻译丛书最大的难点在于，它的内容和版式是前所未有的。英译使用夏含夷疏远的版式，即横排逐即将楚翰墨、严式隶定翰墨、宽式隶定翰墨、英译等四段呈现出来，如斯对一枚一枚的竹简进行翻译，终末再附整篇竹书的中英全文，有助于读者顺着文本畅读。这活着界上基本莫得前例，因此在裁剪、排版等方面存在一定难得，需要花好多心念念。

2024年5月，清华大学出土文件接洽与保护中心就清华简第十四辑整理回报召开第三次读简会。清华大学供图

　　中新社记者：“清华简”哪些翻译令您印象深远？参与这一过程，您有哪些收货？

　　武致知：译著《〈清华大学藏战国竹简〉接洽与英译6：〈郑武夫东说念主规稚拙〉诸篇》时，我对“清华简”中春秋战国期间的历史故事比较感意思。内部触及到的文本包括《郑武夫东说念主规稚拙》《郑文公问太伯》《子犯子余》《晋文公入于晋》《赵简子》《子仪》等横跨郑、晋、赵、秦、楚等国的历史叙事，充满历史顾虑和文体色调。这些简册有着玄机的比方和丰富的东说念主物形象，活着界历史和文体史上受到怜惜。

　　给我留住深远印象的是《郑文公问太伯》中的一句话。太伯对郑文公说：“古之东说念主有言曰：‘为臣而不谏，譬若馈而不弍。’”(当作臣下而不进谏，好比供献食品而调味莫得二选)英译即“The people of old had a saying，‘Serving as minister and not remonstrating， can be likened to serving food without an alternative.’”肤浅的一句话却充满哲理和价值。其虽呈报的是为臣之说念，但翻译的价值也蕴含其中。通过翻译他东说念主、他国的古典文件，咱们不错理会他者的多面聪惠。也唯有理会这少许，才能真实理会其文化内涵。

　　参与这项责任让我收货不凡。通过阅读、确认、翻译“清华简”古文本，增进了我对中外同业的了解。咱们的翻译责任就像站在巨东说念主的肩膀上，淌若莫得古翰墨学家、历史学家和文体家的极大起劲，莫得他们严谨的学风和空匮的考释责任，这些文件就没法走向宇宙。

《〈清华大学藏战国竹简〉接洽与英译6：〈郑武夫东说念主规稚拙〉诸篇》 书影。清华大学供图

　　中新社记者：您觉得《清华大学藏战国竹简》接洽与英译系列丛书将为海表里学界了解、应用“清华简”提供哪些匡助？这关于促进中外斯文交流施展了哪些作用？

　　武致知：系列丛书用英文系统先容、论说“清华简”最新接洽动态、文身手略的难点、学术与历史配景等，为理会“清华简”和古代中国出土文件提供径直匡助。文本的逐句翻译不仅为刚构兵古翰墨学的读者提供阅读、理会、翻译中国古翰墨的门径和范式，也为其今后的接洽打下基础。

　　每卷除了英译和先容部分，还有作家对这些文件的疑难点接洽。以我比较熟谙的第六卷为例，其除了先容各个文本所反馈的历史配景，还系统分析了这些文件的文体和叙事学价值，进一步挖掘出土文件在古典文体史上的紧要性。

　　空洞理会文本内涵、历史配景、文体特征等方面，才能更好地理会这些文件的意思。我深信，理会一种斯文离不开理会它的文化，理会一种文化离不开理会它的文体、历史、东说念主物以及念念想。“清华简”是反馈中中语明的难得文件，其英译将使更多东说念主有契机构兵它，进而更全面地瓦解中国古代文化。

已故清华大学文科资深解释、出土文件接洽与保护中心主任原主任李学勤(右三)与师生研讨清华简。(辛苦图)清华大学供图

　　中新社记者：参与“清华简”的翻译责任是否让您对中华传统文化有了新的显露？在您看来，出土文件和古翰墨接洽关于当下理会东西方文化各异、鼓励跨文化交流有何意思？

　　武致知：翻译有助于真实读懂一个文本，在这个过程中我学到了好多字词背后更深层的意思和文化内涵，同期对中国古代东说念主物和事件有了更新的瓦解。所谓东方和西方文化，其实是当代东说念主构造出的见识。通过翻译我阻滞到，要想读懂中国，泛泛地讲“东方文化”不如具体讲“中国文化”，讲好“中国文化”则更要领先了解“中国传统文化”，聚焦“中国传统文化”还得分西周、先秦、两汉等具体期间，又多礼贴到秦、楚、郑、晋等国的独到传统，同期还不可忽略“出土”与“传世”文件也具有各自明显的特征。简言之，文化口舌常具体的，不可一概论之。

　　跨文化的分析视角关于挖掘中国出土文件的内涵具有紧要意思。比较于“比较”接洽，跨文化更多强调“鉴戒”。“三东说念主行，必有我师焉”，咱们学习他国的古代文化是在探索一种可能性，唯有保捏盛开的气派，才不会太早下论断称“这种文化莫得这些东西”，更不会大意说“某种文化有这些特征”。深入接洽他国文化便会发现，咱们所“得”别东说念主得过，咱们所“失”别东说念主也失过。东说念主类是共同体，应该彼此学习、彼此理会。(完)

　　受访者简介：

武致知。受访者供图

　　武致知(Rens Krijgsman)，荷兰东说念主，牛津大学东方学博士，现为清华大学出土文件接洽与保护中心副解释，入选2022年“仲英后生学者”。主要接洽标的为先秦、秦汉出土文件、写本文化接洽等。现任欧洲简帛学会委员会通知长，《欧洲简帛学和会讯》裁剪，《简帛》英文刊副裁剪成年笑话，《饶宗颐国粹院汉学丛书》编委委员，《亚非学院院刊》海外参谋人委员。著有《早期中国的书册：格言、顾虑、诗歌与数术》等多部作品。